Busca conscientizar que os padrinhos são responsáveis pela formação dos batizados, tendo como princípio a educação na fé e a vivência familiar. O padrinho e a madrinha são vistos como pais espirituais, ou seja, assumem o compromisso de se responsabilizar pela formação cristã do afilhado. Na falta dos pais, os padrinhos assumem a educação cristã do afilhado, tendo como referência o princípio cristão. Devemos constantemente dar exemplo de vida, renovando em nós o objetivo cristão e dando testemunho do batismo.

Os(as) Coroinhas, ou assim chamados também Acólitos, são meninos e meninas que realizam em sua vida a experiência do discipulado e do serviço à comunidade, de modo especial nas celebrações eucarísticas.

Desde tenra idade estes adolescentes são convidados a doar tempo da sua vida para testemunhar Jesus Cristo e viver em intimidade com Ele no serviço ao altar, nas celebrações eucarísticas, e a dar testemunho da sua missão também na família, na escola, no grupo de catequese e assim por diante.

Responsável: Rafael

O maior objetivo da Crisma é tornar possível a escolha madura da fé. Para receber os Sacramentos do Batismo e da 1ª Eucaristia, os filhos são orientados pelos pais, mas é no Sacramento da Crisma que o jovem decide por si mesmo fazer parte desta jovem hélice Cristã. Além de confirmar o Batismo, é o momento de centralizar na escolha pessoal em Jesus Cristo.

Há bom número de catequistas deste sacramento, e um dos desafios que os catequistas encontram é a comunicação com o jovem. “Vivemos no mundo da super-informação, onde a informação é distorcida e diluída diante de tantas suposições. Agora é o momento de mostrar a verdadeira Luz para a vida do jovem.” Este desafio se compactua e se torna edificado quando o jovem, ao ser crismado, inicia a sua participação na Pastoral.

O Conselho de Finanças é um órgão consultivo, formado pelo Pároco e leigos da paróquia, instrumento de ajuda e de participação, que tem como finalidade auxiliar o Pároco na administração do Fundo Paroquial e deverá diligenciar para que os bens temporais recebidos da comunidade paroquial e de outras fontes sejam convenientemente administrados, segundo as prescrições do CDC.

A Pastoral da Comunicação (Pascom) é uma pastoral ainda nova, na Igreja. Os documentos da Igreja que tratam do tema comunicação são recentes. O primeiro, o Inter Mirifica, é do Concílio Vaticano II, aprovado em 1964. Mas, esse documento ainda não explicita a necessidade da existência de uma Pastoral da Comunicação.

Ela perpassa por todas as outras pastorais, movimentos e serviços, levando o oxigênio da comunicação a toda paróquia, e tem como finalidades:
– Evangelizar, afinal, como diz o Documento de Puebla (1063): “evangelizar é comunicar”;
– Dar unidade às práticas de comunicação existentes na Igreja. Quantas paróquias têm programas de rádio, site, jornal, mural, mas cada feito por uma pessoa ou um grupo, isoladamente?
– Construir comunhão: O objetivo da Pascom não é, simplesmente, produzir e emitir informações. Antes disso, é preciso pensar em melhorar a qualidade da comunicação entre as pessoas, pastorais e setores, para que a comunicação gere comunhão, a exemplo das primeiras comunidades cristãs.

É continuação da catequese e preparação para o Crisma. É uma ligação entre os dois sacramentos e evita que os adolescentes afastem-se da igreja nesta fase de transição. Depois da Primeira Comunhão, os adolescentes só retornavam à igreja na época da preparação para o Crisma, porém, esse tempo acabava sendo muito prejudicial para à formação espiritual: grande parte não retornava mais ao convívio da comunidade.

Nesta fase da vida, passam por grandes questionamentos e dúvidas em relação a tudo, mudanças e descobertas, pois estão em processo de amadurecimento. A participação em um grupo na igreja torna-se essencial para que a fé não seja minada pelo mundo. A Perseverança entra nesse espaço, dedicando-se a todos os adolescentes que já fizeram a Primeira Comunhão e ainda não têm idade para o Crisma.

É na PERSEVERANÇA que os adolescentes irão amadurecer e sentir-se cada vez mais parte da comunidade.

A Pastoral da Saúde da nossa comunidade ou Setor Pereira Barreto divide-se em Paróquia N. Sra. Aparecida de Vila Zatt, Paróquia N. Sra do Retiro, Paróquia N. Sra. de Fátima, Paróquia Santa Terezinha e Paróquia São Luiz Gonzaga. Ela atua em três dimensões que a configuram como uma pastoral diferente e mais abrangente que àquela anteriormente denominada de Pastoral do Enfermo. Sua abrangência chega a setores importantes da sociedade que têm um papel decisivo na política de saúde da nação. As dimensões são:

– Dimensão solidária: vivência e presença samaritana junto aos doentes e sofredores nas instituições de saúde, na família e na comunidade. Ela visa atender a pessoa integralmente nas dimensões física, psíquica, social e espiritual.
– Dimensão comunitária: visa a promoção e educação para a saúde. Relaciona-se com a saúde pública, atuando na prevenção das doenças. Procura valorizar o conhecimento, sabedoria e religiosidade popular em relação à saúde.
– Dimensão político-institucional: atua junto aos Órgãos e Instituições Públicas e Privadas que prestam serviço e formam profissionais na área da saúde. Zela para que haja reflexão bioética, formação ética e uma política de saúde sadia, para que os seus agentes sejam articuladores e fiscalizadores das decisões no setor saúde, participando ativamente dos Conselhos de Saúde.

A Pastoral Social tem como finalidade concretizar em ações sociais e específicas o cuidado da Igreja diante de situações reais de marginalização. Os textos bíblicos destacam em suas páginas alguns rostos que têm a predileção do amor de Deus. São rostos anônimos, os quais, em função do trabalho pastoral, vão recuperando o nome e a história na medida em que são assumidos com amor. A Pastoral Social é essa solicitude da Igreja voltada especialmente para a condição sócio-econômica da população. Hoje como ontem, ela se preocupa com as questões relacionadas à saúde, à habitação, ao trabalho, à educação, enfim, às condições reais da existência, à qualidade de vida.

Evidente que a Pastoral Social não tem o monopólio da transformação social e da busca de alternativas. Outras pastorais e dimensões da Igreja também trabalham na mesma direção, inclusive outras Igrejas, cristãs ou não, preocupam-se pela transformação das estruturas injustas da sociedade.